Рабиндранат Тагор: өлгөләр араһындағы айырма

МногочисленныеТагорҙың международныекүп путешествияһанлы Тагораһәм лишьхалыҡ-ара укрепилисәйәхәттәре егоуны вокешеләрҙе мнении,төрлөсә чтобүлеүҙең всякое делениеөҫтөн-мөҫтөн людейгенә оченьбулыуында поверхностноинандыра. В мае 1932 года,йылдың вомайында времяул посещенияИраҡ имсүллегендә лагерябедиундарҙың [[Бедуины|бедуинов]]лагерында в пустыне [[Ирак]]абулғанда, к нему обратился вождь союлбашсы словамиуға: «НашБәйғәмбәребеҙ Пророкһүҙенән сказал,һәм чтоғәмәленән настоящийбер мусульманингенә тот,кеше отлә чьихзыян словкүрмәгән иликеше действийгенә неысын пострадаетмосолман, нитине», один- человек»ти. ВпоследствииҺуңынан втагор своём дневнике Тагорүҙенең отметиткөндәлегендә: «ЯМин началуның распознаватьһүҙҙәрендә вэске егогуманлылыҡ словахтауышын голосайыра внутреннейбашланым», - тип гуманности».билдәләй{{sfn|Dutta, Robinson|1995|p=317}}. ОнУл тщательноортодоксаль изучалдиндәрҙе ортодоксальныеетди религииөйрәнеп, иГандиҙың упрекал1934 Гандийылдың за15 высказывание,ғинуарында чтомеңдәрсә землетрясениекешенең 15ғүмерен январяөҙгән 1934Бихарҙағы годаер втетрәүҙе [[Бихар]]е,тейелгеһеҙҙәр повлёкшеекастаһын тысячийәберләгән смертей,өсөн былоюғарынан наказаниемтөшөрөлгән свышеяза, затиеүе угнетениеөсөн [[Неприкасаемые (касты)|касты неприкасаемых]].шелтәләй{{sfn|Dutta, Robinson|1995|pp=312—313}}. ОнУл оплакивалКалькутталағы эпидемиюхәйерселек бедности в [[Калькутта|Калькутте]] и всё ускорявшийся социоэкономический спад в Бенгалииэпидемияһына, которыйБенгалиялағы онсоциоиҡтисадтың подробнотөшөүенә описалҡайғыра. вБыл нерифмованнойхаҡта поэмеул вүҙенең тысячимең строк,юллыҡ чьярифмаланмаған уничтожающаяпоэмаһында техникаяҙа. двойногоУның видениянигеҙендә предвестила фильм [[Рей, Сатьяджит|Сатьяджита Рея]] «[[Мир Апу|Апур Сансар (Мир Апу)]]». фильмын төшөрә{{sfn|Dutta, Robinson|1995|pp=335—338, 342}}. ТагоромТагор былотағы написанобик ещёкүп множествоәҫәрҙәр произведенийяҙа, составившихулар пятнадцать15 томовтомға туплана. Среди них такие поэмы в прозеУлар какараһында «Снова» («Punashcha», [[1932 год|1932йыл]]), «Последняя октава» («Shes Saptak», [[1935 год|1935йыл]]) иһәм «Листья» («Patraput», [[1936 год|1936йыл]]). Онпрозалағы продолжалпоэмалары экспериментироватьбар. соУл стилем,стиль создаваяменән песнитәжрибә вүткәрә, прозепрозалағы и танцы-пьесы,йырҙар такиеһәм как «Читрангада» («Chitrangada», [[1914 год|1914]]),<ref name=chit>{{cite web|url=http://www.gutenberg.org/etext/2502|title=Chitra|publisher=Gutenberg.org|date=2001-02-01|accessdate=2010-03-20|archiveurl=https://www.webcitation.org/60pvoO7Gh|archivedate=2011-08-10}}</ref> «Шьяма» («Shyama», [[1939 год|1939]]) иһәм «Чандалика» («Chandalika», 1938) кеүек бейеү-пьеса ижад итә.<!-- Тагором были написаны романы «Дуи Бон» («Dui Bon», [[1933 год|1933]]), «Маланча» («Malancha», [[1934 год|1934]]) и «Четыре части» («Char Adhyay», [[1934 год|1934]]). В последние годы жизни его заинтересовала наука. Он написал сборник эссе «Наша Вселенная» («Visva-Parichay», [[1937 год|1937]]). Его исследования биологии, физики и астрономии нашли отражение в поэзии, которая часто содержала широкий натурализм, подчеркивающий его уважение перед законами науки. Тагор участвовал в научном процессе, создавая рассказы об учёных, вошедших в некоторые главы «Си» («Se», [[1937 год|1937]]), «Тин Санги» («Tin Sangi», [[1940 год|1940]]) и «Гальпасальпа» («Galpasalpa», [[1941 год|1941]])<ref name=ASB>{{citation |title=Tagore, Rabindranath |work=[[Banglapedia]] |publisher=Asiatic Society of Bangladesh |url=http://banglapedia.search.com.bd/HT/T_0020.htm |accessdate=13 August 2009}}</ref>.