Католик сиркәүе: өлгөләр араһындағы айырма
Эстәлек юйылған Эстәлек өҫтәлгән
Zlgll (фекер алышыу | өлөш) |
Zlgll (фекер алышыу | өлөш) |
||
98 юл:
Католик Сиркәүе социаль доктринаһы башҡа христиан конфессиялары һәм теүҙәре менән сағыштырғанда ныҡ үҫешкән. [[XVII быуат]]та немец теологы Руперт Мельдяс (1626), башҡа тикшереүҙәр буйынса Мару Антоний Доминис ошондай максиманы яҙып ҡалдыра (1617): "In necessariis Unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas" — "зарур саҡта берҙәмлек, шикләнеү - ирек, барыһында ла - мөхәббәт"
Билдәле теолог Йозеф Хёффнер "Католик Сиркәүенең социаль тәғлимәте" булараҡ, кешелек йәмғиәтенең асылы һәм ҡоролошо, айырым йәмәғәт мөнәсәбәттәренә һәм төҙөлөш бурыстарына ҡарата ҡулланырлыҡ социаль-философик (төрлө тәбиғәтле дини тәғлимәт) һәм социаль-теология (христиан дине тураһындағы тәғлимәттәр) төшөнсәләрен билдәләне.
Католик Сиркәүенең социаль тәғлимәте тәүҙә [[августизм]]ға, һуңынан [[томизм]]ға һәм бер нисә принципҡа нигеҙләнә, улар араһында [[персонализм]] һәм [[солидаризм]] айырылып тора. Католик сиркәүе үҙ трактовкаһын, дини һәм гуманистик идеяларҙы туплаусы тәбиғи хоҡуҡ теорияһы тәҡдим итте. Шәхестең тәүге дәрәжәһе һәм хоҡуҡтары - Алла, әммә кешенең есемен, рухын шәхси һәм социаль яҡтан кәүҙәләндерә, ул уны айырылғыһыҙ дәрәжәгә һәм хоҡуҡтарға эйә итә. Был бөтә кешеләрҙең дә бер тигеҙ, уникаль һәм Аллаға мөнәсәбәте булғанлығы һөҙөмтәһе булды, әммә кешенең ирекле ихтыярлы һәм һайлау ирке бар. Гонаһлы булыу кешенең тәбиғәтенә тәьҫир иткә, ләкин уның тәбиғи хоҡуҡтарын боҙмай, ә уның тәбиғәте кешелекте тулыһынса ҡотҡарыу өсөн үҙгәрмәй, хатта Алла кешенең азатлығын нәфрәт итергә йәки сикләргә тейеш түгел. [[Иоанн Павла II]] фекеренсә, «кеше шәхесе бар һәм барлыҡ социаль йәмғиәттең принципы һәм субъекты булып ҡалырға тейеш».
== Шулай уҡ ҡарағыҙ ==
| |||