Рабиндранат Тагор: өлгөләр араһындағы айырма

 

=== Первые публикации и знакомство с Англией (1877—1901) ===

[[Файл:Tagore in London 1879.jpg|thumb|left|upright|В Англии, 1879 год]]

[[Файл:Rabindranath-Tagore-Mrinalini-Devi-1883.jpg|thumb|right|170px|Тагор и его жена Мриналини Деви в [[1883 год]]у]]

Вишнуистская поэзия вдохновила шестнадцатилетнего Рабиндраната на создание поэмы в стиле [[майтхили]], основанном [[Видьяпати]]. Она была опубликована в журнале «Бхароти» под псевдонимом «Бхану симха» (Bhānusiṃha, «Солнечный лев») с пояснениями, что рукопись XV столетия была найдена в старом архиве, и была положительно оценена экспертами.{{sfn|Крипалани|1983|с=55—56}}{{sfn|Stewart, Twichell|2003|p=3}} Он написал «Бикхарини» («Нищенка», опубликованная в 1877 году в июльском номере журнала «Бхароти»,{{sfn|Гнатюк-Данильчук|1961|с=13}} стала первым рассказом на языке [[бенгали]]){{sfn|Chakravarty|1966|p=45}}{{sfn|Dutta, Robinson|1997|p=265}}, поэтические сборники «Вечерние песни» (1882), включивший поэму «Нирджхарер Свапнабханга», и «Утренние песни» (1883).

 

 

9 декабря 1883 года Рабиндранат женился на Мриналини Деви (урожд. Бхабатарини, 1873—1902). Мриналини как и Рабиндранат происходила из семьи брахманов-пирали. У них было пять детей: дочери Мадхурилата (1886—1918), Ренука (1890—1904), Мира (1892—?), и сыновья Ратхиндранатх (1888—1961) и Саминдранатх (1894—1907).{{sfn|Dutta, Robinson|1995|p=373}}{{sfn|Крипалани|1983|с=79}}<ref name="TLN">{{cite web

 

Многочисленные международные путешествия Тагора лишь укрепили его во мнении, что всякое деление людей очень поверхностно. В мае 1932 года, во время посещения им лагеря [[Бедуины|бедуинов]] в пустыне [[Ирак]]а, к нему обратился вождь со словами: «Наш Пророк сказал, что настоящий мусульманин тот, от чьих слов или действий не пострадает ни один человек». Впоследствии в своём дневнике Тагор отметит: «Я начал распознавать в его словах голос внутренней гуманности».{{sfn|Dutta, Robinson|1995|p=317}} Он тщательно изучал ортодоксальные религии и упрекал Ганди за высказывание, что землетрясение 15 января 1934 года в [[Бихар]]е, повлёкшее тысячи смертей, было наказанием свыше за угнетение [[Неприкасаемые (касты)|касты неприкасаемых]].{{sfn|Dutta, Robinson|1995|pp=312—313}} Он оплакивал эпидемию бедности в [[Калькутта|Калькутте]] и всё ускорявшийся социоэкономический спад в Бенгалии, который он подробно описал в нерифмованной поэме в тысячи строк, чья уничтожающая техника двойного видения предвестила фильм [[Рей, Сатьяджит|Сатьяджита Рея]] «[[Мир Апу|Апур Сансар (Мир Апу)]]».{{sfn|Dutta, Robinson|1995|pp=335—338, 342}} Тагором было написано ещё множество произведений, составивших пятнадцать томов. Среди них такие поэмы в прозе как «Снова» («Punashcha», [[1932 год|1932]]), «Последняя октава» («Shes Saptak», [[1935 год|1935]]) и «Листья» («Patraput», [[1936 год|1936]]). Он продолжал экспериментировать со стилем, создавая песни в прозе и танцы-пьесы, такие как «Читрангада» («Chitrangada», [[1914 год|1914]]),<ref name=chit>{{cite web|url=http://www.gutenberg.org/etext/2502|title=Chitra|publisher=Gutenberg.org|date=2001-02-01|accessdate=2010-03-20|archiveurl=https://www.webcitation.org/60pvoO7Gh|archivedate=2011-08-10}}</ref> «Шьяма» («Shyama», [[1939 год|1939]]) и «Чандалика» («Chandalika», 1938). Тагором были написаны романы «Дуи Бон» («Dui Bon», [[1933 год|1933]]), «Маланча» («Malancha», [[1934 год|1934]]) и «Четыре части» («Char Adhyay», [[1934 год|1934]]). В последние годы жизни его заинтересовала наука. Он написал сборник эссе «Наша Вселенная» («Visva-Parichay», [[1937 год|1937]]). Его исследования биологии, физики и астрономии нашли отражение в поэзии, которая часто содержала широкий натурализм, подчеркивающий его уважение перед законами науки. Тагор участвовал в научном процессе, создавая рассказы об учёных, вошедших в некоторые главы «Си» («Se», [[1937 год|1937]]), «Тин Санги» («Tin Sangi», [[1940 год|1940]]) и «Гальпасальпа» («Galpasalpa», [[1941 год|1941]])<ref name=ASB>{{citation |title=Tagore, Rabindranath |work=[[Banglapedia]] |publisher=Asiatic Society of Bangladesh |url=http://banglapedia.search.com.bd/HT/T_0020.htm |accessdate=13 August 2009}}</ref>.

 

Последние четыре года жизни Тагора были омрачены хроническими болями и двумя длительными периодами болезней. Они начались, когда Тагор потерял сознание в 1937 году и долго оставался в коме на грани жизни и смерти. Это же повторилось в конце 1940 года, после чего он уже не оправился. Поэзия Тагора, написанная в эти годы, является образчиком его мастерства и отличалась особой озабоченностью смертью.{{sfn|Dutta, Robinson|1995|p=338}}<ref name=IANS_2005>{{citation |year=2005 |title=Recitation of Tagore's poetry of death |periodical=Hindustan Times |publisher=Indo-Asian News Service}}</ref> После продолжительной болезни Тагор скончался 7 августа 1941 года в имении Джорасанко.{{sfn|Dutta, Robinson|1995|pp=363, 367}} Весь бенгалоязычный мир оплакивал уход поэта<ref>{{citation |title=68th Death Anniversary of Rabindranath Tagore |date= 7 August 2009 |periodical=The Daily Star (Bangladesh) |location=Dhaka |url=http://www.thedailystar.net/newDesign/news-details.php?nid=100259 |accessdate=13 August 2009}}</ref>. Последним, кто видел Тагора живым, был Амия Кумар Сен, записывавший под диктовку последнюю его поэму. Позже её черновик был передан музею Калькутты. В воспоминаниях индийского математика, профессора [[Махаланобис, Прасанта Чандра|П. Ч. Махалонбиса]] отмечалось, что Тагор сильно переживал из-за войны между [[Третий рейх|нацистской Германией]] и [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]], часто интересуясь сводками с фронтов, и в последний день жизни высказал твёрдую веру в победу над нацизмом.{{sfn|Гнатюк-Данильчук|1961|с=59—60}}