Ушу: өлгөләр араһындағы айырма

[[FileФайл:Мастера Школы кунг-фу в ОАЭ (Хан и Тони Сюэ).jpg|мини|400пкс|Мастера Школы кунг-фу в ОАЭ (Хан и Тони Сюэ)]]

'''Ушу́''' ({{Китайский|武術|武术}})  — термин, [[ҡытай]] һуғыш сәнғәте һәм уның нигеҙендә хәҙерге спорт һуғыш сәнғәте төрҙәрен аңлата.

Ушу (武术)<ref>[http://www.russiandragon.org/index.php?id=356 Russindragon.org Ушу]</ref>&nbsp; — Ҡытайҙағы барлыҡ һуғыш сәнғәтенең дөйөм атамаһы. Ике иероглифтан: 武 wu («у»)&nbsp; — «хәрби, һуғышсан» һәм 术 shu («шу»)&nbsp; — «сәнғәт, техника» тора. Был маҡсатта төрөлө ваҡыттарҙа төрлө терминдар&nbsp; — уи (武艺), гошу (国术) һ.б.&nbsp; — ҡулланылған, шуға күрә уларҙың философик мәғәнәһен эҙләү бөтөнләй дөрөҫ түгел.

* Юушу, вуши, уши&nbsp; — яңылыш транскрипция.

* Кунфу ( кантон һөйләшендә), Гунфу ( рәсми ҡытай телендә)&nbsp; — «үҙ өҫтөңдә эшләү/күнекмәләр яһау», шулай уҡ ушу тип атала, kung fu варианты ла ҡулланыла.

* Гошу&nbsp; — «ил сәнғәте/милли сәнғәт»; термин, [[Ҡытай]] республикаһындағы һуғыш сәнғәтен аңлата, хәҙерге көндә Тайванда ҡулланыла.

* Уи&nbsp; — «һуғыш сәнғәте», императорлы Ҡытай ваҡытынан ҡалған атама.

* Цюаньфа («йоҙроҡ метод») йәки Цюаньшу («йоҙроҡ сәнғәте»)&nbsp; — ушуҙың бер төрө.

Кунфу (йәки гунфу) һәм ушу һуғыш сәнғәтендәге синонимдар. Ушу (武术) «хәрби сәнғәт», ә кунфу (功夫), «кунгфу» «"оҫталыҡ»"ты аңлата һәм Ҡытайҙа йоҙроҡ һуғышына ла, ашнаҡсы , талантлы музыкант һөнәренә лә әйтелә. «Кунгфу» әйтелешен американың гонконг яугирҙәрен кинола кантон диалектында әйтеүҙән Ҡытайҙың көньяғында киң таралған: ютпхин Gung1 fu1, [[ВП:КАНТ|кант.-урыҫ.]] ''кунфу'' )<ref>А.&nbsp; А.&nbsp; Маслов «Небесный путь боевых искусств. Духовное искусство китайского ушу», стр.14&nbsp; — Санкт-Петербург, «ТЕКС», 1994. ISBN 5-7462-0050-6</ref>.

* «Төньяҡ-Көньяҡ» принцибындағы классификация. Төньяҡ стилгә тура тороу позициялары, күберәк аяҡтар менән һуғыу, урындан-урынға күп күсенеү, ә көньяҡ стиленә түбән позицияла тороу, аҙ хәрәкәтсәнлек, ҡулдар менән күберәк эшләү хас.

* «Шаолинь, Удан, Эмэй» өс үҙәктәре буйынса классификация. Рийәүәттәр буйынса ушу өс урында барлыҡҡа килгән: будда монастыры Суншань Шаолиндә (Хэнань провинцияһы), Удан тауҙарындағы ( Хубэй провинцияһы) даос храмдары комплексында, буддийские и даосские монастыри в Эмэй тауҙарындағы (Сычуань провинцияһы) будда һәм даос монастырҙарында.

* «Хуанхэ, Янцзы, Чжуцзян» йылғалары буйы классификацияһы. Был классификация 1909 йылда Шанхайҙа «Цзинъу» ассоциацияһы(精武会) ушуҙы беренсе тапҡыр системалы , фәнни нигеҙҙә өйрәнә башлау арҡаһында барлыҡҡа килгән

* Һуғышты алыҫ дистанциянан алып барыу&nbsp; — «чанцюань» (长拳), һәм яҡын «дуаньда» (短打) стилдәренә бүлеү.

[[FileФайл:10th all china games floor.jpg|мини|300пкс|Соревнования по ушу в рамках 10-х всекитайских игр.]]

'''Ушу-таолу''' («ушу комплекстары»)&nbsp; — спорт төрө. Төрлө акробатик элементтар ҡулланып көрәшеү төрө Бергә-бер һәм коллектив һуғыш төрө (дуйлянь).

* Чуаньтун-таолу («традициялы комплекстар»)&nbsp; — [[Рәсәй]]ҙә ҡабул ителгән ҡатнаш төр. Традицион ушу төрөнән айырылып тора.

'''Саньда ''' ({{ китайский|| 散打|sǎndǎ }}, {{lang-ru|. «свободные удары», «свободный бой»}})йәки ''' Саньшоу''' ({{ китайский || 散手| sǎnshǒu}}, {{lang-ru| «свободные руки»}}) йәки ҡытай боксы (кикбоксинг)  — хәҙерге заман ҡытай бергә -бер һуғышы төрө<ref>{{lng|en}} {{cite web|url=https://books.google.co.uk/books?id=8ZG1tmt7nmkC&pg=PA21&dq=sanda+china&hl=en&sa=X&ei=fwuyVPHbLcnvUpLugdgJ&ved=0CC8Q6AEwAw#v=onepage&q=sanda china&f=false|title=Journal of Chinese Martial Studies 01.2009|author =|publisher=Books.google.co.uk. |date=2015|accessdate=}}</ref> Саньда (Саньшоу), һуғыш сәнғәте булараҡ, ҡытай хәрбиҙәре тарафынан уйлап сығарылға спорт төрө, ул тардицион ушу нигеҙендә барлыҡҡа килгән. Унда кикбоксинг элементтары, үҙ-үҙеңде һаҡлау элементтары, ушуһың төрлө стилдәре ҡатнаш ҡулланыла<ref>{{lng|en}} {{cite web|url=https://books.google.co.uk/books?id=G9kDAAAAMBAJ&pg=PA111&dq=sanshou&hl=en&sa=X&ei=FAqyVLqyNYvsUv6SgrAK&ved=0CCoQ6AEwAg#v=onepage&q=sanshou&f=false|title="Black Belt"|author =|publisher=Books.google.co.uk. |date=2015|accessdate=}}</ref> [[Ҡытай]]ҙың иң оҫта спортсыларыКунг Ле (кикбоксинг), Лю Хайлун

(саньда),Муслим Салихов (саньда), Саймон Маркус (кикбоксинг), Зханг Тиквен (ММА) һәм Цзоу Шимин (бокс), Йи Лонг (Шаолинь).

'''Баһаланыусы техника''' : аяҡ менән башҡа һуғыу (2 балл), тәнгә һуғыу (2 балл), ҡул менән тәнгә йәки башҡа һуғыу (1 балл), аяҡ менән янбашҡа һуғыу (1 балл). Балтырға аяҡ менән һуғыу рөхсәт ителә , тик мәрәй иҫәбенә индерелмәй. Көрәштәште күтәреп ырғытыу рөхсәт ителә. Эләктереп тороу 5 секунд дауамында булырға тейеш. Баһаланыуы: ярышташыңды ырғытыу, спортсы үҙ аяғында баҫҡан көйө ҡалһа&nbsp; — 2 балл. Көрәштәшенең өҫтөнә барып төшөп йыҡһа&nbsp; — 1 балл. Аяҡ салыу рөхсәт ителә. Партерҙа ятҡан көйө көрәшеү тыйыла.

'''Тыйылған хәрәкәттәр''' : 15 йәшкә етмәгәндәргә аяҡ менән башҡа һуғыу, барлыҡ йәш категорияларында ла тубыҡ менән, асыҡ бирсәткә менән һуғыу, терһәк менән һуғыу, елкәгә, енси органга, умыртҡа һөйәгенә һуғыу һәм партерҙа ятҡан кешегә һуғыу.

'''Штрафтар''' : иҫкәртеү (ярышташҡа өҫтәлмә 1 балл ), ҡәтғи тыйыу (ярышташҡа өҫтәлмә 2 балл), майҙансыҡтан ситкә сығыу (ярышташҡа өҫтәлмә 2 балл (ред. Г.Музруков ФУР 2011&nbsp; г.). Майҙансыҡтан ике тапҡыр ситкә сығыу - — раундта еңелеү. Раундтағы икенән артыҡ нокдаунд - — шулай уҡ еңелеү.

[[FileФайл:Pushing hands by yatish.jpg|thumb|150px|Туйшоу («толкающие руки»)  — тренировочное упражнение]]

Туйшоу («этәреүсе ҡулдар»)&nbsp; — тайцзицюанда ҡулдар һиҙгерлеген, тойоусанлығын үҫтереүсе күнекмәләр. Туйшоу ярышында спортсылар ярышташтарын эләктермәй йәки һуҡмай ғына майҙансыҡтан сығырға йәки ергә йығылырға мәжбүр итеү.

Шуайцзяо&nbsp; — монгол далаларында йәшәгән күсмә халыҡтарҙың көрәш төрө. Был төр Цин династияһы осоронда барлыҡҡа килгән, унда маньчжур армияһы көрәшселәре император алдында һуғыш оҫталыҡтарын күрһәтеп ярышҡан. Йола буйынса спортсы өс раундың икеһендә көрәштәшен ергә йыҡҡас, еңеүсе тип һаналған. Улар тәндәрен ҡыҫып торған ҡаты куртка, оҙон ыштан һәм аяҡ кейеме кейгән көйө көрәшкән. Был һуғыш төрөндә кейемдең итәк, ең остарынан, яғаһынан, билғауынан тартып йығыу, аяҡтарын тотоу рөхсәт ителә, бары тик ыштанын ғына тоторға ярамай. Аяҡтар меән тубыҡтан аҫҡа һуғырға рөхсәт ителә.

* Ицюань, (Кулак воли) он же ''Дачэнцюань'' (Кулак Великого достижения)

* Мицзунцюань (Кулак потерянного следа), он же ''Яньцинцюань'' (Кулак Янь Цина)

* Пигуацюань (Кулак рубок и подвешиваний)[[FileФайл:WLZ-liang-yi-ding2.jpg|thumb|150px|Мастер Ву Лянь-Чжи, стиль Бацзицюань (Кулак Восьми Пределов)]]

* Шэцзяцюань (кулак народности ''шэ'' )

<!-- * Юй Даю (1503—1579)

* Чэнь Вантин (?-1719) [[FileФайл:1930 sun lutang.jpg|thumb|150px|Сунь Лутан(1860—1933)  — основатель стиля Сунь]]

* Цао Цзиу (конец XVII—начало XVIII&nbsp; вв.)

* '''Мяосин''' (1875—1933) по прозванию Вэньхао, люди называли его «Золотым архатом». Из уезда Дэнфэн провинции Хэнань. С детства занимался боевыми искусствами, также занимался литературным трудом, изучал буддийское учение. Достигнув совершеннолетия отправился странствовать, совершенствовался в боевом искусстве. Через несколько лет пришёл в монастырь Шаолинь, обрил голову и стал монахом, получал указания от настоятеля Хэнлиня, изучал методы боя шестом втыкающимся в гору, кулак архатов, методы воздействия на точки, болевые приемы связанные с воздействием на кости, циньна, цигун, стал большим мастером. Когда в 1923 году Хэнлинь ушёл в нирвану, Мяосин стал новым настоятелем. Он нарушил традицию непередавания вовне секретных техник, стал широко обучать монахов и мирян, распространять шаолиньское ушу. В 1933 году убит в бою. После него остались рукописи «Разъяснение шаолиньского кулака» и «Разъяснение шаолиньского шеста». До наших времен передаются написанные рукой Мяосина «Указания по лоханьцюань».

* '''Тун Чжунъи''' (1879—1963) по прозванию Лянчэнь. Маньчжур. Предки его были из Шэньяна провинции Ляонин, но в шестом поколении переехали в Цанчжоу провинции Хэбэй. В семье передавалось искусство борьбы шуайцзяо и медицинские знания. Тун Чжунъи с детства изучал семейные искусства, изучил '''люхэцюань''' , был искусен в шуайцзяо и метании шариков. С 1904 года в Фэнтяне (нынешний Шэньян) начал зарабатывать на жизнь работой охранника. В 1910 году стал вторым по старшинству преподавателем ушу дворцовой стражи. С 1911 года&nbsp; — костоправ 1-го полка кавалерии провинции Чахар. В 1917 году&nbsp; — тренер ушу и шуайцзяо в провинции Аньхой. В последующие годы работал преподавателем ушу и шуайцзяо в различных армейских частях. В 1927 году победил в Шанхае японского мастера дзюдо, основал «Общество кулачного искусства Чжунъи» и «Всекитайское общество шуайцзяо», преподавал боевую технику и медицину. В 1928 году вошёл в число людей, признанных лучшими на всекитайских «испытаниях по гошу». После этого работал в шанхайском Институте гошу, преподавал ушу в разных учебных заведениях, преподавал шуайцзяо в Ассоциации Цзинъу. После основания КНР Тун Чжунъи работал в различных организациях, занимавшихся развитием ушу и китайской медицины. Автор работы «"Приёмы китайской борьбы ''шуайцзяо'' »".

* '''Чэнь Гунчжэ''' (1880-?) из Сяншань (нынешний уезд Чжуншань) провинции Гуандун. В шесть лет уже помогал старшей сестер торговать, в девять лет вместе с отцом переехал в Гонконг, на следующий год вернулся в родную деревню. В двадцатилетнем возрасте пришёл в Атлетическое училище Цзинъу, позднее вместе с Яо Чаньбо и Лу Вэйчаном создал Ассоциацию Цзинъу. Когда в 1911 году в Учане началось восстание и Сунь Чжуншань (Сунь Ятсен) прибыл в Шанхай, Чэнь Гунчжэ приветствовал его как представитель Сяншаня. В 1915 году вместе с Яо Чаньбо основал Ассоциацию Цзинъу в Шанхае на улице Пэйкайр, вместе с Чэнь Тешэном начал издавать библиотечку по методам боя. В 1918 году основал парк Цзинъу. В ноябре 1919 года учредил Ассоциацию Цзинъу Гуандуна и Гонконга. В следующем году участвовал в поездке во Вьетнам и Сингапур, учреждал Ассоциации Цзинъу. В 1923 году вновь участвовал в поездке по странам южных морей, пошёл в ученики к Чжан Тайяню. После 1935 года почти не участвовал в работе Ассоциации Цзинъу. В 1957 году был гостем на Всекитайском чемпионате по ушу, по возвращении в Гонконг написал «Историю китайского ушу», в основном посвященную 50-летней истории Ассоциаци Цзинъу.

* '''Чжан Чжицзян''' (1882—1966) по прозвищу Цзыцзян. Родом из провинции Хэбэй. С детства следуя деду изучал «Четверокнижие» и «Пятиканоние», занимался тайцзицюань и багуачжан. Повзрослев поступил в Университет сухопутных войск. С 1901 года&nbsp; — на армейской службе, служил в Северной регулярной армии Цао Куня, в кавалерийских частях возглавляемых У Пэйфу. В 1914 году вступил в войска Фэн Юйсяна. Был командиром кавалерийского дивизиона, командиром бригады, командиром корпуса, командиром войск провинции Чахар, главнокомандующим Национальной армии, генерал-губернатором Северо-западной границы, умиротворяющим генерал-губернатором провинции Цзянсу. В 1927 году он покинул военную службу и при помощи Ню Юнцзяня и Ли Цзичэня основал в Нанкине «Институт исследования гошу», в следующем году преобразованный в «Центральный институт гошу», ректором которого стал Чжан Чжицзян. Чжан Чжицзян упорно боролся с закрытостью стилей, приглашал преподавать в Институте мастеров различных направлений, ликвидировал первоначальное разделение Института на Шаолиньский и Уданский факультеты и ввел обучение по научно систематизированной программе. Чжан Чжицзян стоял за широкий охват в изучении, требовал от студентов изучения разных стилей, тренировки как комплексов так и рукопашного боя, борьбы, боя длинным и коротким оружием. На проводимых им «государственных испытаниях по гошу» были как состязания по комплексам, так и состязания по поединкам, в состязаниях по поединкам участвовали те, кто прошёл отбор по выполнению установленных комплексов. Руководствуясь идеей о совместном изучении китайских и западных систем, Чжан Чжицзян в 1933 году организовал «Учреждение по специализированному изучению гошу» (позднее переименованное в «Государственное педагогическое учжреждение по специализированному изучению гошу») и стал его главой. В 1929 году Чжан Чжицзян командировал специальных людей в Японию для изучения дзюдо и кэндо, а также изучения опыта преподавания, а в 1933 и 1936 году посылал команды для демонстрации и пропаганды ушу в провинции Гуандун и Гуанси, Фуцзянь, в Гонконг, Филиппины, Сингапур, Малайзию. В годы войны с Японией Чжан Чжицзян эвакуировал коллективы Центрального института гошу и Учреждения по специализированному изучению гошу на юг. В 1948 году было объявлено о закрытии Центрального института гошу, и Чжан Чжицзян поселился в Шанхае. После образования КНР Чжан Чжицзян был избран членом НПКСК. В 1956 году был главой судейского комитета на Фестивале 12 команд по ушу. Автор работ «Впечатления о путешествии на Восток», «Национальное искусство и национальные трудности», «Гошу и спорт».

* '''Ли Цзинлинь''' (1885—1931) по прозвищу Фанчэнь. Родом из провинции Хэбэй. В конце династии Цин получил военное образование в Баодине. В разное время служил в казармах нижнего уровня дворцовой стражи, начальником штаба у генерал-губернатора провинции Хэйлунцзян, командиром полка в действующей армии, командиром бригады и командиром дивизии в Фэнтяньской армии. В 1924 году во время 2-й Чжили-Фэнтяньской войны был командиром армии, после войны был верховным комиссаром по военным делам в провинции Чжили, главнокомандующим объединённой Чжилийско-Шаньдунской армией. В 1927 году Ли Цзинлинь удалился от военных дел и вместе с таким влиятельным в военных и политических кругах человеком как Чжан Чжицзян основал Институт по исследованию гошу в Нанкине, в том же году переименованный в Центральный институт гошу, Ли стал заместителем ректора. Ли Цзинлинь с детства увлекался боевыми искусствами, особенно любил меч-''цзянь'' . Он не только с чувством исполнял комплексы, но и искусно фехтовал. Пока Ли Цзинлинь был заместителем ректора Центрального института гошу, он привлек к работе многих специалистов в области боя мечом-''цзянь'' , и созданный ими комплекс с мечом стал известен как «Удан цзянь». Позднее Ли обучал искусству действий мечом в Нанкине, Шанхае и Цзинани. Его ученик Хуан Юаньсю написал книгу «Главные требования к уданским методам действий мечом», где описал переданные Ли техники.

* '''Чжу Гофу''' (1891—1968) по прозвищу Бингун, родом из провинции Хэбэй. В детстве пошёл в ученики к «железному архату» Чжан Чанфа и изучил шаолиньское кулачное искусство архатов. Потом учился у некоего даоса, изучал как медицину, так и методы боя без оружия и с оружием. В 12 лет пошёл в ученики к Ма Юйтану и изучил синъицюань, получал указания Ли Цуньи и Чжан Чжанькуя. Позднее пошёл в ученики к Сунь Лутану и Ван Юхэну, изучал багуа, тайцзи и шуайцзяо. В 1928 году попал в число лучших на «государственных испытаниях по гошу». Преподавал ушу в «отряде алебардистов» Фэн Юйсяна. Позднее был начальником Учебного отдела в Нанкинском институте гошу. Во время Второй мировой войны жил в Чунцине, преподавал в Чунцинском университете. После образования Нового Китая стал членом правления Всекитайской Ассоциации Ушу, председателем Чунцинской Ассоциации Ушу. Автор таких работ по ушу, как «Циньна», «Трактаты по синъилюхэцюань», «Синъи сисуй баоцзянь цигун», «Происхождение и история синъицюань», «Сборник гошу» (4 выпуска), «Взаимосвязь гошу и оздоровления». Под его редакцией выходили такие материалы, как «Бой на копьях», «Маньцзянхун», «Тренировка саньда и дуаньбин», «Парный комплекс ухуапао», «Парные комплексы с мечами удан и куньу». «Спортивный массаж».

* '''Тан Хао''' (1897—1959) по прозвищу Фаньшэн, по прозванию Лихуа, родом из уезда У провинции Цзянсу. В молодости усердно занимался самообразованием, а в перерывах любил заниматься боевым искусством. Когда приехал на заработки в Шанхай, то у Лю Чжэньнаня из Дэчжоу провинции Шаньдун изучил '''люхэцюань''' . Позднее стал директором шанхайской начальной школы Шангун, преподавал там изученное ушу делая особый упор при тренировках на цзибэньгун и акробатику. В 1927 году был арестован «по подозрению в коммунизме», но благодаря заступничеству Чжу Гофу выпущен, позднее отправился в Японию изучать право и управление, параллельно изучал дзюдо и кэндо. После возвращения на родину по приглашению Чжан Чжицзяна стал начальником редакционно-издательского отдела Центрального института гошу. В 1936 году гоминьдановской полицией были арестованы семь лидеров Всекитайской ассоциации национального спасения&nbsp; — Шэнь Цзюньжу, Ши Лян и другие. Обвинение в «угрозе национальным интересам» было предъявлено в том числе Тао Синчжи и Гу Люсиню. Тан Хао не испугался насилия и стал защитником Гу Люсиня. В 1941 году шанхайские адвокаты были неожиданно задержаны марионеточной полицией, и после ареста японским жандармским управлением были избиты плетьми. После этого ему пришлось оставить Шанхай, и он работал адвокатом в провинции Аньхой. После Освобождения Тан Хао вернулся в Шанхай, стал членом Исполнительного и законодательного комитета Восточного Китая, в 1955 году стал консультантом Госкомспорта, специализировался на исследовании истории китайского ушу и китайской физической культуры, издал восемь выпусков «Материалов по истории физической культуры в Китае». Из-за тяжелых условий жизни в 1959 году заболел и скончался в Пекине.

* '''Сюй Чжэнь''' (1898—1967) по прозванию Чжэдун. Родом из Чанчжоу провинции Цзянсу. Занимался проблемами образования, любил боевые искусства. Был профессором Гуанхуаского университета, Центрального университета, Специализированного института образования, Уханьского университета, директором Чанчжоуской средней школы. Сюй Чжэнь стремился узнать ушу как можно больше. В 1919 году у Юй Чжэньшэна и Ма Цзиньбяо изучил чацюань и таньтуй, в 1922 году у Чжоу Сюфэна изучил тайцзицюань и синъицюань, позднее изучал тайцзицюань у Ян Шаохоу, Хао Юэжу, Ли Ясюаня, у Ду Синьу изучал техники цзыжаньмэнь, у Тянь Цзолиня изучил тунбицюань. Сюй Чжэнь проводил исследование истории ушу. Он является автором работ «Немного о национальной технике», «Подлинные записи исследования тайцзицюань», «Совместное изложение споров о ложном и критики законов в трактатах по тайцзицюань».

* Герман Попов&nbsp; — школа Чой, известна также как чой-кен-до; впоследствии признал, что связи с ушу были его личной выдумкой, в реальности же изучал каратэ в Бирме и дополнил изученное собственными разработками

* Александр Медведев&nbsp; — школа Шоу Дао. Издал в 1980—1990-х годах много книг, в которых описывал школу, якобы передававшуюся в течение тысячелетий внутри некоего «клана бессмертных».

* Юрий Сенчуков&nbsp; — называл себя экспертом по да-цзе-шу, но затем признавшись в мистификации, переименовал свою систему в контэн. -->

* Г.&nbsp; Н.&nbsp; Музруков. «Основы ушу»&nbsp; — М., «Городец», 2006. ISBN 5-9584-0139-4

* 习云太 «中国武术史» (Си Юньтай «История китайских боевых искусств»)&nbsp; — 北京: 人民体育出版社 (Пекин: издательство «Народный спорт»), 1985.

== Иҫкәрмәләр ==

== Һылтанмалар ==

* [http://laowaicast.ru/2012/08/laowaicast-115/ Laowaicast 115&nbsp; — Глеб Романов о восточных единоборствах]

[[CategoryКатегория:Культура Китая]]

[[CategoryКатегория:Боевые искусства Китая]]

[[CategoryКатегория:Боевые искусства по алфавиту]]