Бөйөк Себер Боҙ походы: өлгөләр араһындағы айырма
Эстәлек юйылған Эстәлек өҫтәлгән
Тутыйғош (фекер алышыу | өлөш) |
Тутыйғош (фекер алышыу | өлөш) |
||
53 юл:
== Башҡорттар Бөйөк Себер Боҙ походында ==
очевидно, что глубокое познание истории гражданской войны невозможно без изучения всех политических сил, участвовавших в ней. В 1922 г. V Всебашкирская партконференция в своем воззвании «О национальной борьбе в БССР и Валидове» дала установку рассматривать 3.Валидова как контрреволюционера, а в 1926 г. были приняты башкирским обкомом партии тезисы «Характеристика башкирского движения». По этим«Тезисам» с февраля по октябрь 1917 г. башкирское движение признавалосьположительным, а после Октябрьской революции оно характеризовалось как буржуазно-националистическое, следовательно - контрреволюционное.
всех работах вышедших в этот период - С. Атнагулова «Башкирия», Ш. Типеев «Основные этапы вистории национального движения и Советской Башкирии (1917-1928)» участие башкир в Белом движении объявлялось буржуазно-контрреволюционным, его лидеры - контрреволюционерами, увлекших часть башкирского народа в лагерь врагов, а башкирское войско — буржуазно-националистическим, цель которых было восстановление буржуазно-помещичьих порядков. Башкирское правительство и башкирское войско были названы буржуазно-националистическими, безжалостно преследовавшими не только
демократические организации, но и рабочих и крестьян. Что касается Башкирской армии, то, по их мнению, она явилась продуктом «подачки» белых
правительств, а ее успехи сильно занижались.3
Представителем другого течения, более умеренного и объективного, выступил Б.Х. Юлдашбаев. Им были написаны разделы, посвященные истории
образования БАССР в обобщающих работах по истории Башкирии - «Советская Башкирия.,Исторический очерк», «Очерки по истории Башкирской АССР».4 Онже выпустил в 1958 г. свой труд «Образование БАССР. Исторический очерк». Автор более спокойно рассуждал о Башкирском шуро и правительстве, об их
деятельности, показал ошибки местных административных работников-большевиков при подходе к решению национальных вопросов. Он осуждал »гх за принятые ими репрессивные меры по отношению к членам Башкирского правительства.5 В таком же духе были выдержаны и другие его труды,увидевшие свет в 60 — 80 гг.6
В конце 80-ых гг. в республике началось активное общественное движение, связанное с творческой и научной интеллигенцией, выступившей с инициативо й Определенную информацию по изучаемой проблеме можно почерпнуть из работ, освещающих проблему гражданской войны в России. В монографии Б.Б.
Филимонова «Белая армия адмирала Колчака», содержатся данные о том, что к 1921 г. в составе Белой армии находящейся в Забайкалье в 4-ом Уфимском
стрелковом, 8-ом Камском стрелковом полках и в Отдельном Камском конном дивизионе значительную часть составляли башкирские воины.2
Интересные моменты, касающиеся деятельности М.Г. Курбангалеева — одного из участников и лидеров Белого движения, отмежевавшегося в феврале
1919 г. от общебашкирского, содержатся в работах А. Б. Юнусовой «Ислам вБашкирии. 1917 — 1994», «Ислам в Башкортостане». Она отмечала, что между
правительством Башкортостана, возглавляемого А.З. Валиди и группойвопросу об автономии Башкортостана, которую последние видели в виде
культурно-национальной автономии, в которой главной задачей ставилось быстрейшее создание автономного духовного управления. Для решения этого
вопроса Курбангалеев и его сторонники обращались к временному Сибирскому правительству, они были согласны «оторваться от Башкортостана и
присоединиться к Сибири».
== Иҫкәрмәләр ==
| |||