Арарат — версиялар араһындағы айырма

39 байт өҫтәлгән ,  4 года назад
Был традиция тирәләй урындағы халыҡтарҙа легендалар комплексы ижад ителгән. Арарат - әрмәндәр өсөн изге урын (ҡара: Арарат- Әрмәнстан символы). Фарсы легендаһы Араратты кешелектең сәңгелдәге тип атай<ref name="britannica" />. Арарат битләүендәге Аргури ауылы торған урында Нух миһрап (алтарь) төҙөгән һәм тәүге йөҙөм ағасын ултыртҡан, ә ауылдың исемен әрмән телендәге «ул тал сыбығы ултыртҡан» тигән һүҙбәйләнеш менән бәйләгән<ref name="bryce208">''Viscount James Bryce Bryce'', [http://books.google.de/books?id=8XQdAnBvpQMC&dq=it+has+received+among+geographers+the+name+of+ararat&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876], стр. 208</ref>). Маранд ҡалаһының атамаһын әрмән телендәге «был урында әсәй бар» тигән мәғәнә менән бәйләгәндәр һәм Нухтың ҡатынының үлгән, күмелгән урыны, тип иҫәпләгәндәр<ref name="bryce208" />. Нахичевань (Нахиджеван) ҡалаһының атамаһын «ул тәүге килеп төшкән» тип аңлатҡандар һәм Нухтың килеп төшкән урыны тип тап килтергәндәр<ref name="bryce208" />. Халдейҙар тау түбәһендә йондоҙҙарға табынған, һәм уларҙың өсөһө, Вифлеем йондоҙона эйәреп, Ғайса бәйғәмбәр (Иисус Христос) тыуған урынға йүнәлгән, тип һаналған<ref name="bryce209">''Viscount James Bryce Bryce'', [http://books.google.de/books?id=8XQdAnBvpQMC&dq=it+has+received+among+geographers+the+name+of+ararat&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876], стр. 209</ref>.
 
=== Изге Яков һәм Арарат түбәһенә үрләү сикләнгән ===
=== Святой Яков и недосягаемость вершины Арарата ===
С XIII векабыуаттан европейцамевропалыларға известнаИзге армянскаяЯков легенда(Агоп) отураһындағы Святомәрмән Яковелегендаһы (Агопе)билдәле булған (являющаясябыл адаптациейунан болееда раннейиртәрәк легендыбилдәле обулған [[Иаковһәм Низибийский|СвятомДжуди Иаковетауы Низибийском]],хаҡында вһүҙ которойбарған фигурируетИаков гораНизибийский Джудитураһындағы легендаға яраҡлаштырылған<ref name="russell1985">''[[:en:James R. Russell|James R. Russell]]'', «Armeno-Iranica» в ''[[:fr:Jacques Duchesne-Guillemin|Jacques Duchesne-Guillemin]], [[:fr:Pierre Lecoq|Pierre Lecoq]]'', [http://books.google.de/books?id=YdUUAAAAIAAJ&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Acta Iranica, Volume XI] — Centre International d’Etudes Indo-iraniennes, 1985, стр. 447—458. Стр. 456: <blockquote>… Jabal Judi in Gordyene was associated with the Biblical legend of the Ark in early Christian times, so that it, too, was considered to have been the highest of mountains, at least in the days of the Flood<sup>45</sup><br /><br /><sup>45</sup> See for instance [[Фавстос Бузанд|P’awstos Buzand]], [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/buzand/03.html III], 10, where the mountain is called ''Sararad'' (''sar'' 'peak' with modern scribal error ''*Ararad'', joined by haplology): St. Jacob of Nisibis is granted a piece of the Ark from there.</blockquote></ref>). ЭтотБыл монах страждалтау поднятьсятүбәһенә накүтәрелергә вершинуһәм горыаяҙ икөндә поклонитьсяяҡшы ковчегу,күренгән которыйкәмәгә был виден втабынырға хорошуюбик погодутеләгән. ТриждыӨс пыталсятапҡыр онтау взойтитүбәһенә накүтәрелергә вершинуматашҡан, ноләкин, поднявшисьҙур нағына большуюбейеклеккә высотукүтәрелгәс икәс, каждыйуны разйоҡо засыпалбаҫа башлай, а проснувшисьуянһа, онкүрә обнаруживал- себятау уитәгендә подножияултыра, горыимеш. ПослеӨсөнсө третьейынтылыштан попыткиһуң емууның вотөшөнә снефәрештә явилсякерә ангелһәм и сказалул, чтоАллаһы Богтәғәлә запретилябай смертным(үлемле) восходитькешеләргә наизге священнуютүбәгә вершинубөтөнләй именеүҙе касатьсяһәм ковчегакәмәгә ҡағылыуҙы тыйҙы, ти. НоИң вмөҡәддәс наградунәмәгә заынтылғанын стремлениетейешле кбаһалап, святынефәрештә ангелмонахҡа даровалкәмә монахуэшләнгән кусокағастың дерева, избер которогокиҫәген сделанбүләк ковчегитә. СвятомуИзге ЯковуЯковҡа былАргури посвящёнауылынан монастырь,юғарыраҡ расположенныйурынлашҡан вышемонастырь деревни Аргурибағышланған (деревняауыл иһәм монастырь были1840 полностьюйылда разрушенытулыһынса вемерелә 1840(ҡара: году,Вулкан см. раздел [[#Извержения|Извержения]]урғылыуы)<ref name="bryce206">''Viscount James Bryce Bryce'', [http://books.google.de/books?id=8XQdAnBvpQMC&dq=it+has+received+among+geographers+the+name+of+ararat&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876], стр. 206</ref>.
 
Невозможность достичь вершины Арарата была, по словам Джеймса Брайса, «почти частью вероучения» армянской церкви<ref name="bryce206" />. Двое из сопровождавших Паррота (см. раздел [[#Восхождения на Арарат|Восхождения на Арарат]]) армян после восхождения утверждали, что поднялись на большую высоту, но не на вершину. Похожая история произошла и с другим покорителем Арарата — Абихом — в 1845 году. Группа англичан, поднимавшихся на гору в 1856 году, получили заверения от курдов и турок, что вершина недосягаема. По мнению Брайса, в 1876 году ни один человек, живущий в зоне видимости Арарата (за исключением, возможно, какого-нибудь хорошо образованного российского чиновника в Ереване), не сомневался, что после [[Ной|Ноя]] никто не ступал на вершину горы<ref name="bryce236-237">''Viscount James Bryce Bryce'', [http://books.google.de/books?id=8XQdAnBvpQMC&dq=it+has+received+among+geographers+the+name+of+ararat&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876], стр. 236—237</ref>. После восхождения на Арарат Брайс посетил [[Эчмиадзин]], где был представлен управляющему им архимандриту. В ходе беседы Брайс сообщил, что взошёл на гору. Переводчик сказал архимандриту: «Этот англичанин говорит, что был на вершине Масиса». Тот с улыбкой ответил: «Нет, этого не может быть. Никто никогда там не был. Это невозможно».<ref>''Viscount James Bryce Bryce'', [http://books.google.de/books?id=8XQdAnBvpQMC&dq=it+has+received+among+geographers+the+name+of+ararat&hl=ru&source=gbs_navlinks_s Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876], стр. 293</ref>
16 473

үҙгәртеү