Мифология: өлгөләр араһындағы айырма

Эстәлек юйылған Эстәлек өҫтәлгән
Akkashka (фекер алышыу | өлөш)
Үҙгәртеү аңлатмаһы юҡ
Akkashka (фекер алышыу | өлөш)
Тамғалар: Ссылки на неоднозначности
49 юл:
Күп мифологияларҙа донъяны аллалар тыуҙырған тиелә.
 
ПримерыТыуҙырыусы Богов-творцовАллалар: египетскиемысыр — [[Атум]] иһәм [[Птах]], зороастрийскийзороастрий [[АхураАһура Мазда]]һы, [[индуизмда Вишвакарман]] в индуизме, [[Анцва]]абхаз уһәм абхазовабазиндарҙа и абазинАнцва, [[Тха]]адыгтарҙа у адыговТха, армянскийАрамазд [[Арамазд]]— әрмәндәрҙә, [[Виракочаинктарҙа (божество)|Виракоча]] инков, богиняфинндарҙа алиһә [[Ильматар]], уудмурттарҙа финновИнмар, [[Инмар]]алтайҙарҙа у удмуртов, [[Кайракан]] у алтайцев.
 
Герман мифологияһында аллалар Имир баһадирҙы үлтереп, кәүҙәһенән донъялыҡ булдырған. Шуға оҡшаш сюжет — индуист мифологияһында Пуруш кәүҙәһенән донъя тыуҙырыу.
В германской мифологии боги создали мир из тела великана [[Имир (мифология)|Имира]], убив его. Похожий сюжет — сотворение мира из тела [[Пуруша|Пуруши]] в индуистской мифологии.
 
ПримерыДонъя пар,тыуҙырыусы создавшихпарҙар: мир:синтоизмда [[Идзанаги]] иһәм [[Идзанами]], в синтоизме,шумерҙарҙа [[Абзу]] иһәм [[Тиамат]], у шумеров,мысырлыларҙа [[Геб]] иһәм [[Нут, (мифология)|Нут]]маориҙарҙа уРанги египтян,һәм [[Ранги и Папа]] у [[маори]].
 
ИногдаҠайһы сюжетомберҙә космогоническихкосмогоник мифовмифтарҙың являетсясюжеты противостояниебулып силижад созиданияитеүсе икөстәр силһәм разрушенияемереү көстәренең ҡапма-ҡаршылығы тора. ТакиеУндай мифымифтар свойственныдуалистик дуалистическиммифологияларға мифологиямхас. ТакимиУндай парами являютсяпарҙар [[АхураАһура Мазда]] иһәм [[Ангра-Майнью]], [[Ен]] иһәм [[Омэль]], [[Кугу-Юмо]] иһәм [[Йын]].
 
Боронғо грек мифологияһында Хаостан һуң тыуған донъя тыуҙырыусыһы [[Гея]]. [[Уран]] алланың һәм унан таралған башҡа аллаларҙың, киклоптар, титандар, эриний, гиганттар, тауҙар, диңгеҙҙәр, имәнес заттар, геройҙарҙың әсәһе<ref>Гесиод. Теогония</ref>.
В древнегреческой мифологии прародительницей мира считается [[Гея]], родившаяся вслед за [[Хаос (мифология)|Хаосом]]. Является матерью [[Уран (мифология)|Урана]] и от него других богов, [[Киклопы|киклопов]], [[Титаны|титанов]], [[Эринии|эриний]], [[Гиганты|гигантов]], гор, морей, чудовищ, героев<ref>Гесиод. Теогония</ref>.
 
ЧастнымКосмогоник случаеммифтарҙың космогоническихшәхсән мифовосрағы являютсябулып мифыантропогоник антропогоническиемифтар, илийәки мифыкеше о сотворении человекатыуҙырыу, мифическиххалыҡтың первопредковмифик народатәүбабалары, первойтәүге человеческойкешеләр пары и тһ. п б. Космогоническиетураһында имифтар. антропогоническиеКосмогоник мифыһәм частоантропогоник взаимосвязаны,мифтар частойыш одниҡына иүҙ-ара тебәйләнгән, жейыш богиҡына ответственныбер какүк зааллалар созданиедонъя мирабулдырыу өсөн дә, таккеше итыуҙырыу заөсөн созданиедә человекаяуаплы. Другой%ҙ-ара вариантбәйләнештең взаимосвязиикенсе варианты — этодонъяны антропоморфизация мираантропоморфизациялау, когдабыл осраҡта вселеннаяғәләм возникаеттәүкеше изкәүҙәһенән телабарлыҡҡа первочеловекакилә<ref name="Иванов">''[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов Вячеслав Всеволодович]]''[http://philologos.narod.ru/myth/antropmyth.htm Антропогонические мифы] // Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1980. Т. 1. С. 87—89.</ref>.
 
Төрлө мифтарҙа кеше төрлө материалдан булдырылған тиелә. Иң таралған материал балсыҡ һәм ер. Боронғо грек мифологияһында Прометей, шумер мифологияһында Энки һәм уның ҡатыны Нинмах, аккад мфологияһында Мардук һәм [Эйя, мысыр мифологияһында Хнум, Ульгем алтай мифологияһында, догон мифологияһында Амма, Иоскеха ирокез мифологияһында һәм төрлө халыҡтарҙың башҡа аллалары кешеләрҙе балсыҡтан яһай. Ҡайһы бер халыҡтарҙың мифтарында кеше яһау материалы булып ағас хеҙмәт итә. Шулай уҡ башҡа экзотик варианттар бар: мәҫәлән, меланезийҙар сәтләүектән һәм перу индейҙары йә хайуандар һөйәгенән, ҡайһы бер төньяҡ америка индейҙарында ҡош һәм балыҡ һөйәгенән тип әйтелә<ref name="Иванов" />.<br>
В различных мифах человек создаётся из разных материалов. Наиболее распространённым материалом является глина и земля. Из глины создаёт людей [[Прометей]] в древнегреческой мифологии, [[Энки]] и его жена Нинмах в шумерской мифологии, [[Мардук]] и [[Эйя]] в аккадской мифологии, [[Хнум]] в египетской мифологии, Ульгем в алтайской мифологии, Амма в мифологии догонов, Иоскеха в [[Ирокезы|ирокезской]] мифологии и другие боги различных народов. В мифах некоторых народов материалом для создания человека служит дерево. Существуют также и более экзотические варианты, например из орехов у меланезийцев и перуанских индейцев или из костей животных, птиц и рыб у некоторых племён североамериканских индейцев<ref name="Иванов" />.<br>
Күп кенә халыҡтарҙа антропогоник мифтарҙа ирҙәр ҡатын-ҡыҙҙан алдараҡ тыуҙырылған тиелә, шулай уҡ ир-ат һәм ҡатын-ҡыҙ төрлө материалдарҙан эшләнгән (көньяҡ америка индейҙарының күп мифтарында) тигән миф таралған<ref name="Иванов" />.
У многих народов в антропогонических мифах сотворение мужчины предшествует сотворению женщины, распространён также миф о том, что мужчины и женщины сделаны из различных материалов (во многих мифах южноамериканских индейцев)<ref name="Иванов" />.
 
Антропогоник мифтарҙың айырым төрө булып йыш ҡына аныҡ ҡәбилә кешеләренең теге йәки был хайуандан барлыҡҡа килеүе тураһындағы тотемик мифтар тора. Ҡайһы бер халыҡтарҙа тотемик мифтарҙа ҡоштар ҙа кешеләрҙең тәүаталары булып һанала. Тәүге кешенең йомортҡанан тыуыуы тураһындағы сюжеттар осрай<ref name="Иванов" />.
Отдельным видом антропогонических мифов являются [[тотемические мифы]], повествующие о происхождении людей, чаще всего конкретного племени от того или иного животного. У некоторых народов в тотемических мифах прародителями людей могут быть птицы. Встречаются также сюжеты о рождении первого человека из яйца<ref name="Иванов" />.
 
Африка халыҡтарында ҡаянан, ерҙән, соҡорҙан, термит ояһынан ярылған ағастан йәки шәкәр ҡамышынан (тростник) сығыуы тураһындағы мифтар таралған.
У народов Африки распространены мифы о людях, вышедших из скалы, земли, ямы, термитника, расщепившегося дерева или тростника.
 
=== Эсхатологик һәм календарь мифтар ===
[[Файл:Book of Gates Barque of Ra cropped.jpg|thumb|Солнечная барка бога [[Ра]] алланың ҡояш бәләкәй йөк кәмәһе (барка)]]
Эсхатологик мифтар — донъя бөтөүе, ахырызаман тураһындағы мифтар. Рагнарёк тураһындағы герман мифы. Ҡайһы бер мифтарҙа донъя бөтөү ваҡиғалары элек тә булған, мифик донъя менән хәҙерге донъя арауығында һәләкәт дәүерҙәре ята тиелә. Төрлө мифтарҙа донъяның юҡҡа сығыу сәбәбе булып бөтә донъяны һыу баҫыу, донъя янғыны, элгәрге быуындарҙың юҡҡа сығыуы, аллаларҙың һәләк булыуы һәм башҡа сюжеттар бар.
{{Основная статья|Эсхатология}}
{{см. также|Цикличность в религии|Золотой век|Умирающий и воскресающий бог|Миф о вечном возвращении|Мифы о происхождении языков}}
Эсхатологические мифы — это мифы о конце света, они существуют наряду с космогоническими мифами и связаны с противостоянием сил хаоса и космоса. Одной разновидностью таких мифов являются мифы о предполагаемом конце света в будущем, например, германский миф о [[Рагнарёк]]е, другой их разновидностью являются мифы о том, что подобные события уже происходили в прошлом, и между мифическим миром и современным лежат периоды катастроф. В различных мифах причиной уничтожения мира может быть [[всемирный потоп]], мировой пожар, уничтожение предшествующих поколений, гибель богов, и другие сюжеты.
 
Календарные мифы это мифологизацияКалендарь сменымифтар временныхмиҙгел цикловалмашыныуын — днякөн иһәм ночитөн, зимыҡыш иһәм летайәй, вплотьйыһан доциклдарына космическихтиклем цикловмифлаштырыу<ref name=ReferenceA>[http://www.bibliotekar.ru/mif/161.htm Мифологический словарь Календарные мифы]</ref>. ОниУлар связаныастрономик скүҙәтеүҙәр, астрономическими наблюдениямиастрология, астрологиейЯңы йылды, празднованиемуңыш Новогойыйыуҙы года,һәм башҡа праздникамикалендарь урожаяваҡиғаларын ибайрам другимиитеү календарнымименән событиямибәйле.
 
<!-- В египетской мифологии [[Тот]] является владыкой времени. Будучи богом Луны, Тот через её фазы был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями. Кроме того, ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Согласно [[Плутарх]]у, он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь [[Осирис]]а, Сета, Хорура, [[Исида (мифология)|Исиды]] и [[Нефтис|Нефтис (Нефтиды)]] — богов, родившихся именно в эти 5 дополнительных дней (поздний вариант мифа повествует о том, что богине [[Нут (мифология)|Нут]] было запрещено рожать в 360 календарных дней, поэтому её дети появились на свет на протяжении 5 дней, выигранных Тотом).
[[Файл:Tablet of Shamash relief.jpg|thumb|Барельеф с [[Шамаш (мифология)|Шамашем]], IX век до н. э., [[Британский музей]]]]
В [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадской мифологии]] [[Мардук]] считался основоположником календаря<ref name=ReferenceA />. В честь него праздновали Новый Год в месяце ниссан (совпадавший с днём весеннего равноденствия). В Вавилоне этот праздник носил название Акиту и представлял собой 12-дневную церемонию, которая являлась наследницей шумерского праздника А.КИ.ТИ («Рождение Жизни На Земле»). -->
 
Боронғо Римдә йылды ун айға бүлеүҙе Ромул индергән тиҙәр. Нума Помпилий тағы ике айҙы — ғинур һәм февралде индергән. Айырым ҡанбаба яңы ай тыуыуҙан сығып хәлыҡҡа һәр ай башын иғлан иткән. Латин һүҙе calare, («иғлан итергә») тигәндән «календарь» һүҙе килеп сыҡҡан.
В Древнем Риме разделение года на 10 месяцев приписывалось Ромулу. [[Нума Помпилий]] ввёл ещё два месяца — январь и февраль (от названия февралии — искупительной жертвы, приносимой в конце года). Особый жрец определял по новолунию начало каждого месяца и объявлял об этом народу. От латинского calare, «объявлять», происходит слово «календарь».
 
Мысыр мифологияһында тәүлек циклы [[Ра]] алланың ҡояш кәмәһен йәһәннәмгә оҙатыу, шулай уҡ Гор һәм Сеттың (көн һәм төн) низағы тип аңлатыла. Месопотамияла тәүлек циклы Шамаштың (ҡояш) «көнсығыш тауынан» «көнбайыш тауына» сәйәхәте, Грецияла [[Гелиос]]тың күк арбаһында сәйәхәте тип ҡабул ителгән. Был соляр мифтар.
Разделение года на месяцы тесно связано с [[Астральные мифы|астральными мифами]], в частности с персонификацией знаков Зодиака, которая существовала ещё в [[Древняя Месопотамия|Месопотамии]] на заре цивилизации. Также с делением года на месяцы связаны [[Луна в мифологии|лунарные мифы]], благодаря фазам Луны.
[[Файл:Aztec Sun stone depicting their concept of the universe.JPG|thumb|СолнечныйАцтектар каменьмифологияһында [[мифологияҠояш ацтеков|ацтеков]]ташы]]
Календарь мифтарында үлеп терлә торған аллалар йыл миҙгелдәре алмашыныуын символлаштыра.
 
Үлеп тернелеүсе аллалар: Осирис, Таммуз, Адонис, Бальдр, Дионис (Загрей, Вакх, Сабазий), Аттис, Телепину, моғайын, славян аллалары: Ярило һәм Кострома, Митра, Серапис.
Суточный цикл в мифологии связан у египтян со спуском в преисподнюю солнечной барки бога [[Ра]], а также с противостоянием Гора и Сета (дня и ночи). В Месопотамии суточный цикл связан с путешествием [[Шамаш (мифология)|Шамаша]] (солнца) от «горы восхода» до «горы заката». В Греции это путешествие [[Гелиос]]а на небесной колеснице. Эти мифы относятся к [[Солярные мифы|солярным мифам]].
[[Файл:Aztec Sun stone depicting their concept of the universe.JPG|thumb|Солнечный камень [[мифология ацтеков|ацтеков]]]]
Разновидностью календарных мифов являются [[Умирающий и воскресающий бог|мифы об умирающем и воскресающем боге]]. Они символизируют смену времён года.
 
Мысыр мифынса, [[Ра]] һәм Тефнут низағы ҡоролоҡ килтергән, ярашһа, Нил ташып ятҡан<ref name=ReferenceA />.
В древнегреческой мифологии таким мифом был миф о [[Деметр]]е и её дочери [[Персефона|Персефоне]], украденной [[Аид]]ом. Деметра, богиня плодородия, так скучала по дочери, что земля перестала плодоносить. Тогда Зевс велел Аиду вернуть Персефону. Но Персефона уже попробовала зёрна граната, и вынуждена была каждый год возвращаться в подземное царство. Нахождение Персефоны, у Аида символизирует зиму и отсутствие урожая.
 
Славян [[Масленица]]һы ла йыл миҙгелдәренең алмашыныуы менән бәйле.
Другими умирающими и воскресающими богами были [[Осирис]], [[Таммуз (мифология)|Таммуз]], [[Адонис]], [[Бальдр]], [[Дионис]] ([[Загрей]], [[Вакх]], [[Сабазий]]), [[Аттис]], [[Телепину (бог)|Телепин]], возможно, славянские боги [[Ярило|Ярила]] и [[Кострома (мифология)|Кострома]], [[Митра (божество)|Митра]], [[Серапис]].
 
Донъяла үҫеш циклы донъяның юҡҡа сығыуы менән алмашына тигән космик циклдар мифтары. <br>
Ещё одним видом мифов о временах года является миф о ссоре [[Ра]] и [[Тефнут]]. Когда они ссорились, наступала засуха, когда мирились, Нил разливался<ref name=ReferenceA />.
Мәҫәлән, ацтектарҙың мифологияһында донъя тарихы төрлө ҡояш осорона бүленә тип ҡарала. Беренсе ҡояш эраһы алпамышалар быуынын ягуарҙар юҡ иткән, икенсе ҡояш осоро ғәрәсәттәр һәм кешеләрҙең юҡҡа сығыуы менән тамамланған, өсөнсө ҡояш дәүере йыһан янғыны менәән, дүртенсе ҡояш осоро бөтә донъяны һыу баҫыу менән осланған. Уларҙың ышаныстрыына яярашлы, сираттағы ахырызаман булмаһын өсөн, алларға кеше ҡорбаны килтерергә кәрәк<ref>[http://www.bibliotekar.ru/mif/204.htm Мифологический словарь. Эсхатологические мифы]</ref>.<br>
Индуизмда донъя бөтөү Кали-юга һәм Кали алиһәһе — емерелеү һәм юҡҡа сығыу кәүҙәләнеше менән бәйле, тип һанала.
 
Космик (йыһан) циклдары мифының төрө булып ҡасандыр кеше тәбиғәт менән гаронияла йәшәгән Алтын быуат тураһындағы мифтар тора. Шуға оҡшаған мифтар күп халыҡтарҙа бар. Шуларҙың береһе боронғо семит мифологияһына барып тоташыусы Ожмах баҡсаһы тураһындағы Библия тарихы тора. Икенсе миҫал — индуизмдағы Сатья-юга тураһындағы легенда.
Со сменой времён года связана также славянская [[Масленица]].
 
Мифы о космических циклах являются разновидностью как эсхатологических, так и календарных мифов. Это мифы о том, что мир проходит циклы развития, после которых уничтожается и потом создаётся вновь. <br>
Например, в мифологии ацтеков история мира делится на эпохи различных солнц, эра первого солнца закончилась уничтожением поколения великанов ягуарами, эпоха второго солнца завершилась ураганами и исчезновением людей, эра третьего солнца закончилась вселенским пожаром, эра четвёртого солнца закончилась потопом. Согласно их верованиям, чтобы не произошло очередного конца света, необходимо приносить богам человеческие жертвы<ref>[http://www.bibliotekar.ru/mif/204.htm Мифологический словарь. Эсхатологические мифы]</ref>.<br>
Другим примером подобных мифов являются представления о [[кальпа]]х и [[юга]]х в индуизме. Эпоха гибели мира связана в индуизме с Кали-югой и богиней Кали — воплощением разрушения и уничтожения.
 
Разновидностью мифов о космических циклах являются мифы о [[Золотой век|Золотом веке]], блаженном состоянии человека, жившего когда-то в гармонии с природой. Подобные мифы есть у многих народов. Одним из них является библейская история о Райском саде, восходящая к древнесемитской мифологии. Другой пример — легенда о [[Сатья-юга|Сатья-юге]] в индуизме.
 
=== Героик мифтар ===
[[Файл:Castor and Pollux-Parc de Versailles.jpg|thumb|[[Кастор иһәм Поллукс]] в [[Версаль|Версале]]Версалдә]]
{{см. также|Культурный герой|Близнечные мифы|Трикстер}}
[[Файл:Vahagn the Dragonslayer.jpg|справа|мини|275x275пкс|[[Ваагн|Ваагн Драконоборец]] — бог войныһуғыш, грозыйәшен иһәм солнцаҡояш аллаһы. СогласноБоронғо [[Армянскаяәрмән мифология|древнеармянскоймифологияһына мифологии]]ярашлы, Ваагн рождаетсяерән рыжим(таңды юношейтасуирлау) (описаниебулып рассвета)тыуа, которыйул стремитсяаждаһалар в(вишаптар) бойменән сһуғышырға [[Вишапы|вишапамиынтылып (драконами)]]тора<ref>[http://www.mifinarodov.com/a/armyanskaya-mifologiya.html Армянская мифология] / Арутюнян С. Б. // Мифы народов мира: Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1: А—К. — 671 с.</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://iranicaonline.org/articles/armenia-iii|title=ARMENIA AND IRAN iii. Armenian Religion – Encyclopaedia Iranica|author=Russell J. R.|website=Encyclopaedia Iranica|accessdate=2021-02-21}}</ref><ref>''Petrosyan A. Y.'' (2007) [https://ru.scribd.com/document/87090471/STATE-PANTHEON-OF-GREATER-ARMENIA State Pantheon of Greater Armenia: Earliest Sources] // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies II: 174—201.</ref><ref>''Арутюнова-Фиданян В. А.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/bozhestvo-groma-v-tarone Божество грома в Тароне] // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. — 2008. — Вып. 14. — ISSN 1991-6485.</ref><ref>''Петросян А. Е.'' [http://vizantarm.am/page.php?369 Армянский эпос и мифология: Истоки. Миф и история]. Ереван: НАН РА (2002). Дата обращения: 14 июня 2020.</ref>]]
[[Файл:Castor and Pollux-Parc de Versailles.jpg|thumb|[[Кастор и Поллукс]] в [[Версаль|Версале]]]]
Героик мифтар — боронғо грек мифологияһындағы кеүек, йә ябай кеше менән алланан тыуған балалар, йә эпостағы легендар фигуралар. Героик мифтарҙа геройҙың ғәҙәти булмаған бала сағы (ниндәй ҙә булһа айырым һәләте, етемлеге, үҙенә бер төрлө яҙмышы), һөргөнгә оҙатылыуы, ҡаһарманлыҡ ҡылыуы, имәнес заттарҙы еңеүе, сибәр ҡыҙҙы ҡотҡарыуы, әйләнеп ҡайтыуы һәм туйы типик сюжеты булып тора. Многие героические мифы в иносказательной форме повествуют о формировании личности и приобретении статуса в обществе, тем самым исполняя поучительную функцию.
[[Файл:Vahagn the Dragonslayer.jpg|справа|мини|275x275пкс|[[Ваагн|Ваагн Драконоборец]] — бог войны, грозы и солнца. Согласно [[Армянская мифология|древнеармянской мифологии]], Ваагн рождается рыжим юношей (описание рассвета), который стремится в бой с [[Вишапы|вишапами (драконами)]]<ref>[http://www.mifinarodov.com/a/armyanskaya-mifologiya.html Армянская мифология] / Арутюнян С. Б. // Мифы народов мира: Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1: А—К. — 671 с.</ref><ref>{{Cite web|lang=en|url=https://iranicaonline.org/articles/armenia-iii|title=ARMENIA AND IRAN iii. Armenian Religion – Encyclopaedia Iranica|author=Russell J. R.|website=Encyclopaedia Iranica|accessdate=2021-02-21}}</ref><ref>''Petrosyan A. Y.'' (2007) [https://ru.scribd.com/document/87090471/STATE-PANTHEON-OF-GREATER-ARMENIA State Pantheon of Greater Armenia: Earliest Sources] // Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies II: 174—201.</ref><ref>''Арутюнова-Фиданян В. А.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/bozhestvo-groma-v-tarone Божество грома в Тароне] // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. — 2008. — Вып. 14. — ISSN 1991-6485.</ref><ref>''Петросян А. Е.'' [http://vizantarm.am/page.php?369 Армянский эпос и мифология: Истоки. Миф и история]. Ереван: НАН РА (2002). Дата обращения: 14 июня 2020.</ref>]]
Героические мифы — это мифы о героях, которые могут быть или детьми богов от смертного, как в Древнегреческой мифологии, либо просто легендарными фигурами эпоса. Типичным сюжетом героического мифа является необыкновенное детство героя (какие-либо особенные способности, сиротство, особенная судьба), часто изгнание, совершение подвигов, победа над чудовищами, спасение прекрасной девушки, возвращение и свадьба. Многие героические мифы в иносказательной форме повествуют о формировании личности и приобретении статуса в обществе, тем самым исполняя поучительную функцию.
 
Особую категорию героев составляют культурные герои. Это мифические герои, внёсшие серьёзный цивилизационный вклад в культуру народа. Часто культурный герой является [[демиург]]ом, участвуя в творении наравне с богами, или является первым законодателем, добывает или изобретает для людей различные предметы культуры (огонь, культурные растения, орудия труда), учит их охотничьим приёмам, ремёслам, искусствам, вводит социальную организацию, брачные правила, магические предписания, ритуалы и праздники.
{{См. также|Герои древнегреческих мифов}}
 
=== Хайуандар тураһында мифтар ===
«https://ba.wikipedia.org/wiki/Мифология» битенән алынған